Встречались ли когда-нибудь два самых выдающихся казаха? Если да, то где и когда это могло произойти? В центре внимания журналиста Esquire – точки пересечения известных личностей, тайны вокруг научных открытий, неизвестные большинству людей факты о событиях в истории Степи.
«Последний киргизский царевич» и классик казахской поэзии и литературы. Их так всегда и представляют: Чокана Валиханова молодым блестящим офицером, Абая Кунанбаева – мудрым старцем, окруженным взрослыми сыновьями. Но даже мой отец удивился, узнав, что Абай младше Чокана на целых десять лет. Кроме того, Валиханов был чингизидом, представителем «белой кости» (ак-суек), он прямой потомок знаменитого Абылай хана. Абай же происходил из поколения биев, хоть и состоятельной известной семьи, но относившейся к «черной кости» (кара-суек).
Младший брат Абая - Халиолла поступил в Омское кадетское училище в 1862 году и окончил его в 1867-м. Это время, когда слава Чокана взлетела до небес, он был звездой среди омской интеллигенции и властей. Кстати, Халиолла тоже был образованным человеком. Он мог пусть и заочно представить Чокана своему брату Абаю, который хотел стать поэтом.
Из исследования писателя Сабита Муканова: «В 1856-1959 годах Чокан бывал в Семипалатинске и Каркаралинске, а также в некоторых аулах края. И не может быть, чтобы глава края Кунанбай и уже повзрослевший его сын Абай не узнали прославленного чингизида-царевича».
Когда умер Чокан, Абаю было 20 лет. В эти годы автор знаменитых «Слов назидания» еще не занимался просветительством и литературой – он был образованным молодым человеком, тянувшемся к русскому просвещению. Но наверняка Абай уже слышал о прославленном выходце из Степи и читал его работы, публиковавшиеся в русскоязычных изданиях.
И еще одна крохотная деталь, объединяющая две выдающиеся личности. Данные обоим при рождении имена Мухаммед-Ханафия и Ибрагим со временем вытеснили прозвища, полученные в детстве. Для нас и Истории они так и остались Чоканом и Абаем...
Записала Айнур Мазибаева
«Последний киргизский царевич» и классик казахской поэзии и литературы. Их так всегда и представляют: Чокана Валиханова молодым блестящим офицером, Абая Кунанбаева – мудрым старцем, окруженным взрослыми сыновьями. Но даже мой отец удивился, узнав, что Абай младше Чокана на целых десять лет. Кроме того, Валиханов был чингизидом, представителем «белой кости» (ак-суек), он прямой потомок знаменитого Абылай хана. Абай же происходил из поколения биев, хоть и состоятельной известной семьи, но относившейся к «черной кости» (кара-суек).
Встречались ли когда-нибудь два самых выдающихся казаха? Если да, то где и когда это могло произойти?Из Высочайшего Указа Правительствующего сената Российской империи от 19 мая 1854 года: «Из частей, находящихся на левом фланге киргизской степи, именно Кокпектинского и Аягуз(с)кого внешних округов и Семиреченского края, городов: Семипалатинска, Усть-Каменогорска и Бухтарминского управления и земель, занимаемых ныне киргизами, кочующими на внутренней стороне Сибирской линии по правую сторону Иртыша, образовать особую область под названием Семипалатинской...». Казахские степи до революции занимали огромную территорию. Валиханов много путешествовал, а вот Кунанбаев далеко не уезжал из родных мест. Едва ли не единственная географическая точка их пересечения – это Семипалатинск. Как рассказала нам в телепроекте «Тайны Великой степи» главный хранитель литературно-мемориального музея Достоевского Татьяна Титаева, в город на Иртыше Чокан Валиханов впервые приезжал в 1855 году. Ему было 20 лет, он служил адъютантом генерал-губернатора Гасфарда и сопровождал шефа, который объезжал вновь созданную Семипалатинскую область. Валиханов надолго запомнил этот визит. Именно тогда в Семипалатинске он подружился с Федором Достоевским, служившим в местном батальоне. В этом же 1855 году в Семипалатинске жил и 10-летний Абай (по другим источникам, мальчик переехал в город годом позже). Отец привез его сюда для учебы в местной мечети имама Ахмета-ризы. Мальчик жил и учился в правобережной части города, в Татарской слободе. Здесь же гуляли казах-офицер со своим новым русским другом. Важно отметить, что для провинциального города появление казаха в офицерской форме не было рядовым событием. Большой Иртыш, маленькая речка Семипалатинка и остров Полковничий, вероятно, были свидетелями встречи юного шакирда с эффектным адъютантом, который еще не единожды побывает в этом городе. Последний визит военного случился весной 1859 года, сразу после Кашгарской экспедиции, прославившей имя Чокана. В этот же период завершится учеба Абая в Семипалатинске. Из воспоминаний барона А.Врангеля, окружного прокурора Семипалатинска в 1850-х годах и друга Ф.Достоевского: «Семипалатинск в то время был ни город, ни деревня...» Это мало кто знает, но юношу Чокана и мальчика Абая могли познакомить их отцы. Шынгыс Валиханов и Кунанбай Ускенбаев тесно общались, оба состояли на царской службе. Первый был старшим султаном Кокчетавского округа, а второй в этом же статусе правил в Каркаралинском округе. Более того, они одновременно отдали своих младших детей учиться в Омский кадетский корпус. Младший сын Шынгыса Валиханова — Махмуд прекрасно знал младшего сына Кунанбая — Халиуллу. Отцы Чокана и Абая были не просто коллегами по службе – они были друзьями. Их знакомство состоялось при весьма неприятных для Кунанбая Ускенбаева обстоятельствах. Во время его службы к русским областным властям стали поступать жалобы на произвол и насилие старшего султана Каркаралинского округа Ускенбаева. Много жалоб и много заявлений от пострадавших. В итоге против ага-султана возбудили уголовное дело, его арестовали. Сначала его содержали в Каркаралинске под надзором окружного приказа, затем перевезли в Омск. Так вот из Омска в Каркаралинск (для передачи на поруки) Кунанбая сопровождал отец Чокана - Шынгыс Валиханов. По словам абаеведа Токена Ибрагимова, в то время путь между Омском и округом был неблизким, Валиханов и Ускенбаев вели долгие беседы и возможно обсуждали отправку младших сыновей в кадетский корпус.
Младший брат Абая - Халиолла поступил в Омское кадетское училище в 1862 году и окончил его в 1867-м. Это время, когда слава Чокана взлетела до небес, он был звездой среди омской интеллигенции и властей. Кстати, Халиолла тоже был образованным человеком. Он мог пусть и заочно представить Чокана своему брату Абаю, который хотел стать поэтом.
Из исследования писателя Сабита Муканова: «В 1856-1959 годах Чокан бывал в Семипалатинске и Каркаралинске, а также в некоторых аулах края. И не может быть, чтобы глава края Кунанбай и уже повзрослевший его сын Абай не узнали прославленного чингизида-царевича».
Когда умер Чокан, Абаю было 20 лет. В эти годы автор знаменитых «Слов назидания» еще не занимался просветительством и литературой – он был образованным молодым человеком, тянувшемся к русскому просвещению. Но наверняка Абай уже слышал о прославленном выходце из Степи и читал его работы, публиковавшиеся в русскоязычных изданиях.
И еще одна крохотная деталь, объединяющая две выдающиеся личности. Данные обоим при рождении имена Мухаммед-Ханафия и Ибрагим со временем вытеснили прозвища, полученные в детстве. Для нас и Истории они так и остались Чоканом и Абаем...
Записала Айнур Мазибаева
